将进酒——“我是谁”-Geis

“我们”的长幼之分，自那场混沌之争而生。谁先从那浑浑噩噩中挣脱出来，对天地间答出那第一个问题，谁便是长兄长姐。当然啦......这也是后来才决定了的。

什么问题？嗯......用现代的话来概括，只是一个再简单不过的问题......

“我是谁”。

呵呵，真是稚拙的发问啊！可寻找这个问题，我们用了很久，寻找这个问题的答案，又用了很久。海走冰散，沧海桑田，一场大梦也似！

我们是怎么找到这个问题的？彼时这片大地尚没有如今繁华，天地为釜，可我们只觉得煎熬，却不知身在釜中，免不得自相为敌......没有意义的厮杀，忘记持续了多久，大家或奔走，或沉睡，剩下醒着的，终于是戚戚然，生了困惑......如何找到问题的答案，这就看个人了。作画、下棋、种稼、铸剑、赋诗，互不相扰，自得其乐，答案便在各自的乐趣里。

令在档案中提及的这些话，便可概括将进酒剧情的核心。

无论是令和她的十一位兄弟姐妹，还是那些“人”，无不寻觅着那个究极的问题的答案——

我是谁？

他们落败于大炎人民，回过神来时，却已与昔日的敌人坐在一条船上。他们如今的敌人不再是分明的“他者”，而是“自我”。当面对他人时，我们的内心往往不会动摇，因为位置分明，每一个要素都是明确的；但当面对自己时，我们的刀刃又该指向何方呢？

对此，“我是谁”这个问题再一次摆在她们眼前了。

有的人没有找到答案，固步自封；

有的人踏上了寻找答案的路；

有的人反复于这片大地多年，已找到了自己的答案；

更有甚者，他们的答案不仅是自己的，更是普世性的。

显然，夕是没有找到答案的人。她在月隐晦明的剧情中曾说：

“你行过的路，见过的人，生老病死，多舛命途，兴许都是某些个执笔人的一时兴起，无甚意思。

你们穷其一生求个所谓的‘真’，也不过是个似我非我的魔怔。

我们在这片画卷里弯弯绕绕，看客看过了也就看过了，喝彩两声，啐口唾沫，如此罢了。

生皆梦幻，如露似电，无踪泡影……”

夕为这茫然而感到无助，她也曾走过大千世界，可在她眼里，这不过是一群人的孤独与桎梏，而看不见希望。于是夕累了，躲进了自己的画里，画为绝望之人所描摹，必然也是一片穷山恶水。事实看来，果真如此，那一遍又一遍的循环，每一个生命不再鲜活，沦为生动的程序。可对于夕来说，真实的人间不也是这般吗？

然而世界告诉这只困兽，她是错的，人间远不是她所认为的那样无趣。那个误入画中十年的小僧嵯峨告诉了她全新的答案，纵使花开花落，见遍人间冷暖，我们依然能怀有一颗不坠的初心。虽然这显然不是夕的答案，但这也让她明白——无论内心是否明朗，都应该踏出这片假的天地了，这也是她现在唯一能做的。

只不过，当夕在此踏上泰拉大陆，没有谁会刻意留下时间让她漫天去探寻，那个昔日的自己就在眼前无声的轰鸣——这也是她追寻自我的最后一次机会。

令之所以能成为年与夕的大姐，正是因为她是那个找到了答案的人。起初她只是一个江南的诗人，金玉珍器、花草鸣虫，曲水流觞，风物人情好生有趣。然而，再美的景色，终日只有安逸闲适，也同一滩死水无异。于是，令来到了玉门，这座让她余生时常怀念的城市。那是一处春风无法触及的地方，那是一个孤独的巨人。在那里，没有小桥流水，只有大漠升烟；没有烟花柳巷，只有鼓噪喧天。历经百余载，当令再次回到墨浓酒香的小亭，又醉入大梦之中。

当然，这大梦也与过往的温润不同了。她欲醒则醒，欲梦则梦，任泡沫破灭，她便再造出一个来，或者干脆驻足人间。无论身处何地，都是“逍遥”。逍遥二字，让令纵使没有年和夕那样的能力，仍能穿梭于夕的画中，想来就来，想走就走；年的铸物也如没有一般。甚至是岁月，对她来说依然是大梦的泡沫，欲超脱点破便是。所以，当夕还在苦苦思索“真”究竟为何物，当年试图让“他们”在这世上留下痕迹时，真假如何，命运如何，都是大梦一场罢了。这大梦，并非麻痹的毒药，因为它容得下天地偌大，容得下人间浊清，容得下瀚海尸骨。只不过他们都并非能左右令选择的因素，而是那酒盏中五味杂陈的美酒。

“我是谁？”“我们该往哪里去？”令对于这些问题的答案便是——“无所谓”，就像令知道了“我们”的命运之后，并没有其他的反应，而是依如往常一样，“买酒去”。

可以说，令是心之王者，或许这无法适用于其他人，但对于她来说也足够了。

至于今天，令选择了醒，她认同了年，从而点破了这场千秋大梦。

令、年、夕三位姐妹的对比属实有趣。类似的手法在长夜临光中，逐魇骑士、血骑士和临光对于过去、现在、未来的诠释中也有体现。这不仅能使每一个人物的塑造更加饱满，更让我们能充分地感受到人物之间的碰撞，以此让我们更深入的思考。或许这会成为方舟剧情的传统艺能呢。

但除此之外，方舟在三人的对比中还添加了其他人——他们的二哥和太傅。

他们是两位棋手（顺带一提，上一次下棋的棋手是博士和银灰），单从这个称呼便能看出来二者的分量。二哥起初并不擅长下棋，只不过随着一个甲子又一个甲子的堆叠，逐渐练成了几乎不再有对手的棋王。然而，就是在这样的情况下，他仍然败给了太傅，那个曾经的穷书生。

那一局棋，以大炎疆土为盘，以天下苍生为子。

二哥输了，却在情理之中。一方心中只装得下大炎黎民苍生，一方的眼中所关注的早不再是大炎。当左乐对年调侃太傅的评价为顽童之于大雨时，我们可能会震惊这个太傅的力量到底是何等恐怖。但这不应该是太傅有资格被称为太傅的原因，太傅真正能高于所有的人的，是他的境界。

“大炎疆土之内，普天之下，只怕百姓不得安生，国业不够昌盛。”

当太傅脱口而出时，也就决定了他是这场棋局的赢家。在将进酒中，每一次大大小小的博弈可以都总结为神仙打架。无论是某个客栈的掌柜，还是山上的挑夫，甚至是一个默默无闻的船夫，都是深藏不漏的高手。然而决定他们孰强孰弱的，不是物理意义上谁打败了谁，而是境界的高低。

这一点类似于型月世界观下的对战机制：胜负之分，只对于境界相似的人才有意义。如果是境界差距悬殊的二人，在他们相遇之时就已经分出胜负。而将进酒中无异是如此，虽然郑掌柜和尚冢武艺高超，但却能被慎楼单方面压制。因为慎楼的境界是高于二者的义的，他是一个大隐于市的隐士。梁洵为何能在最后调任京城，也是因为他心怀百姓的境界，毕竟大炎绝不缺乏手腕高明的官员，但甘为人民俯首的公仆是多多益善的。而太傅，一个将为苍生谋幸福的意念贯彻到底，而心中再无他的人物，不只是能让年哽咽，而是能让任何人望尘莫及的。

太傅和梁洵这样的形象在明日方舟中并不少见，但却不会引起我们观感的乏味。因为我们永远不会拒绝一个高尚的人。博士如此、凯尔希如此、阿米娅如此、临光如此、银灰如此、陈如此、塔露拉如此、科西切……本该如此，只不过出了亿点点偏差。怜悯是人的最美好的本性。至少当我看到泰拉大陆上每一个感染者、每一个底层百姓的苦难时，每次都会感受到内心不曾衰退的阵痛。也就是说，我不只是“我”，我是世界上的每一个人，每一个人经受的苦难，都等同于在我的身上割下一块血肉。当高尚的人再一次在将进酒的剧情中显现时，或许我们不应该只把这份热忱存放在消费娱乐的浪潮中，或许同样身在一片苦难的大陆上的我们，也能像他们一样走上一条未知但伟大的道路，如果不能，至少也可以不让这颗心褪色吧。

以上是将进酒的核心内容，除了这些宏大的剧情之外，还有两条小的情节线。这样的安排很合理，核心好比是风筝，而这两条情节就是风筝的线，能让剧情既能飞在天上，又能脚踏实地，不会让作品产生一种空虚感。而这两条线，便是老鲤和梁洵、郑掌柜和尚冢两代人的爱恨情仇。

或许当我们看到尚冢拿着酒盏和郑掌柜决斗，而就是不把它交付给公家时，会认为这是一个冒失的、不知轻重的大老粗。但实际上，正是这样的细节，才使得尚冢这一人物形象更真实。我们要知道，这些人，才是社会上的绝大多数，而太傅、梁洵、左乐都属于少数。我们真的很难要求一个平民百姓兼顾各方，心怀社稷。相比于这些，茶米油盐、亲人朋友才是我们的生活。也就是说，对于尚冢，无论这酒盏再重要，当年雨夜下的灾难、儿子的死亡、老友的逃避才是最先摆在眼前的，最应该解决的首要问题，这是他多年所感受到的真情实感。也正是这样朴素、可爱的普通人，并没有被写下一个悲惨的结局，不是谁杀死了谁，而是胜负未定。并非只意味着，这份羁绊会阻碍他们一生，也象征着每一个人，无论是旧人还是新人，都要踏上一段全新的，未知的路。

而在老鲤和梁洵每一次的对话中，他们二人无时不刻都在对方寻觅着，生怕自己的好友失去了当年的初心。结果是，无论岁月蹉跎，老鲤仍是那个老鲤，梁洵仍是那个梁洵，他们都还矢志不渝地坚持着。从前者到后者，无形中形成了一种传承。

以及，一个悲伤的故事——